랑야산기

저자: 스웅

저택을 에워싸고 산을 이루다.산은 랑야산이다.

랑야산은 추주성 서남쪽에 위치하고 회양산지의 동연여맥에 속한다.동진 이전에는 본래 이름이 없었는데, 현지인들은 그를 모타령이라고 통칭한다.서진 말년에 랑야왕 사마예는 혼란을 피하여"주필"하였고, 후에 사마예는 동진 원제가 되었고, 이곳은 제왕의 빛을 빌어 영기에 물들었다.

당나라 대력 6년 (서기 771년) 에 추저우 자사 이유경이 이곳에 보응사 (즉 오늘의 랑야사) 를 건설하여 이 산을 랑야산으로 개명하였다.

랑야산에는 대소풍산 등 72개의 산이 있는데 총면적은 115평방킬로미터이다.산이 높지 않고 가장 높은 화산은 해발도 331미터에 불과하다.경내에는 무림유동이 빽빽이 분포되여있고 벽호의 류천이 그물을 이루고있으며 동식물의 품종이 풍부하고 사계절의 경관이 판이하다.다만 애석하게도 오랫동안 사람들의 특별한 보살핌과 보살핌을 불러일으키지 못했다.

'  '은'저택의 산수는 오공의 문장을 얻으면 더욱 빛난다'는 뜻인데, 이른바'오공의 문장'은 북송 구양수의 《취옹정기(醉翁亭記)》이다.

오공은 북송 경력 5년 (서기 1045년) 에 하북성 도환운감찰사 임상에서 추주로 좌천되어 지주로 임명되었다.이듬해 여름, 랑야산 풍산기슭의 유곡에서 샘물을 발견하고"좌우를 굽어보고 돌아보며 즐거워하여 샘물을 버리고 돌을 파서 땅을 개척하여 정자로 삼았다". 정자는"풍락정"이라는 이름을 지었고 ≪ 풍락정기 ≫ 를 집필하였다.같은 해, 풍락정과 일산을 사이에 두고 랑야산 개화선사의 주지승 지선은 구양을 위해 취옹정을 건설했다.오공은 늘 동료들과 함께 이곳에 와서 술을 마시며 공무를 겸하여 ≪ 취옹정기 ≫ 를 써서 이를 기록하였다.

"두 기"의 출현은 한때 센세이션을 일으켰다.특히"취옹정기"는 문자가 생동하고 언어가 정교하여 랑야산의"숲의 골짜기가 특히 아름답고 바라보면 울창하고 아름답다"고 찬양할 뿐만 아니라"취옹의 뜻은 술이 아니라 산수 사이에 달려 있다"는 한 마디로 인해 천고의 절창으로 지금까지 전해지고 있다.

북송 원우 6년 (서기 1091년), 소식은 당시 추주 지주 왕조의 초청으로 ≪ 취옹정기 ≫ 를 쓰고 비석을 새겼다.주련벽합의"오웬소자"는 취옹정의 이름을 천하에 널리 알리고 랑야산을 더욱 명성을 떨치게 했다.

랑야산과 풍락정, 취옹정 등과 함께 추주의 한 풍경이 되었다.취옹정은 전국"4대 명정"의 으뜸으로 풍락정과 함께 예로부터 유후를 탐구하고 옛것을 방문하는 사람들이 동경하는 승적이 되었으며"자매정"이라고 부른다;풍락정 아래의"자미천"은 취옹정의 양천과 합쳐"자매천"이라고 부른다.비록 역사의 변천을 겪었지만, 누차 폐기하고 누차 흥성하여 끊임없이 살아간다.

"취옹정기" 는 오공이 유유히 산수를 유람하고 술을 마시며 즐기는 즐거운 정서를 모두 나타내는데, 혹은 어떤 사람은 그가 강등되어 추수를 지킨다고 생각하고, 정사를 묻지 않는 혐의가 있다고 생각한다.정말 그렇지 않다.

오공은 스스로 취옹이라고 부르며, 겉으로는 시와 술, 산수의 즐거움을 마음껏 즐기지만, 마음속으로는 여전히 인민사직을 생각한다.이른바"묘당의 높은 곳에 있으면 그 백성을 걱정하고, 강호의 먼 곳에 있으면 그 임금을 걱정한다."오공은 실제로 충군, 우민의 실천자이다.

노자운: 나는 아무것도 하지 않고 백성은 스스로 화한다.나는 조용하지만 백성은 스스로 바르다;나는 아무 일도 없고, 백성은 스스로 부유하다;나는 욕심이 없지만 백성은 스스로 소박하다.오공은 성인 성언의 정수를 깊이 얻었고, 추수를 알았을 때"관간지책"을 행했다.오공은 "종(種)을 너그럽게 여기고, 약(藥)을 간략하게 여기면, 정사는 치폐되고, 백성은 그 폐단을 받는다.내가 너그러운 사람이라고 하는 것은 소홀히 서두르지 않고, 간략한 사람이라고 하는 것은 번거로운 것을 귀에 거슬리지 않는다."즉 시정은 관용과 간소화를 중시하고, 일을 처리하는 것은 인정과 사리에 따르며, 가혹하고 독단적이지 않으며, 번거롭고 자질스럽지 않으며, 명예를 얻지 않고, 일을 잘 처리하기만 하면 된다.주희는 그를 평가하였다."공께서 삼오일에 이르러 일은 이미 10에서 5, 6을 줄였다. 한두 달 후에 관청은 승사처럼 고요했다."

오공은 추를 알고 2년과 4개월, 시간이 길지 않아 랑야산에 많은 인문유적을 남겼고 천고에 전해지는 불후의 시문도 있었다.그러나 정치적 명성이 탁월하고, 백성들이 편안하게 살면서 즐겁게 일하고, 더욱 추인들에게 지울 수 없는 기억을 남겨주었다."흔적을 남기지 않고, 명성을 구하지 않고, 너그럽고 간소하지만 방해하지 않기 때문에 백성들이 편리하게 할 수 있다."

오공은 후에 일찍이 개봉부를 알 권리가 있었는데, 그 전임자는 위엄으로 유명한"철면노포"를 위해 포증하였지만, 오공은 여전히"관간지책"을 실행하여 그대로 개봉부를 질서정연하게 다스렸다.청대에 어떤 사람이 개봉부 관아의 동서 양쪽에 각각 패방을 세웠는데, 한쪽에는"포엄"이라고 쓰여있고, 한쪽에는"오관"이라고 쓰여 있었다.

"관간지책" 은 유럽공의 일생위정의 풍격으로서 민심을 깊이 얻었다.그의 불후의 시문과 마찬가지로 대대로 칭송하여 오늘날에 이르렀다.

현지인들은 추저우가 유럽공의 글을 빌리는 것은 이름을 날리는 데 그치는 것이 아니라 시종 건설, 관리와 발전에 있어서 간략함을 추구하고 백성을 근본으로 하며,"온 국민이 편리하게"유럽공의 빛을 빌어 더욱 빛을 발하는 것이라고 말했다.

지금의 추저우에는 오공이 도취된 산수가 여전히 남아 있다.랑야산은 전국 첫 10대 국가삼림공원의 하나이며 국가중점풍경명승지로 지정되였고 랑야사, 풍락정, 취옹정, 회봉각, 청류관 등 자연 또는 문화유산은 시종 인문의 빛을 발하고있다.취옹정 관광지에서 정은 비록 몇 차례 훼손되고 몇 차례 복원되었지만, 익연의 기세는 여전하다;샘물이 여전히 물소리를 졸졸 흐르게 하고, 먼저 방못에 들어가고, 후에 유리늪에 들어가고, 일년 내내 온도가 일정하다;오공은 손에 매화를 심었는데, 이를"오매"라고 하는데, 천년에 걸쳐 피어나는 것을 잊지 않는다;또 다른 옮겨진 릉계석, 옆에는 유럽공이 쓴"릉계석기"가 간행되여 릉계석이 총애를 받고 행운을 잃었지만 재삼 총애를 받고 모욕을 당하여 놀라지 않는 이야기를 하소연하고있다......

후세 사람들은 정자 북쪽에"이현당"을 세웠는데, 공양하는 사람은 바로 북송의 두 현량한 지주 구양수와 왕우이다. 이것은 유럽공에 대한 가장 좋은 긍정과 칭찬으로 볼 수 있다.근년에 또 새로 개척한 관광지가 있는데, 이름은 오공의 글에서 따온 것이다.례를 들면"동락원"에는 광장, 락락관과 서예장랑이 있는데 이름은"취능동락, 각성능술이문"에서 따온것이다.랑야고도를 따라 앞으로 나아가면 군봉 사이의 한 줄기 호수가 거울처럼 맑고 약간 보수하며 자연을 숭상하여 심수호라고 하며"울연심수"라는 뜻을 취한다.관광지는 하루 종일 시민에게 무료이고, 24시간 개방하며, 매일 관광객들이 뜨개질한다: 젊은이들은 건족하고, 아이들은 장난치고, 노인들은 광장무를 추고, 황매희를 부르고...랑야산 관광지를 거닐면 온통 느긋하고 평온하다-이것은 유럽공이 당시 묘사한 랑야산의 즐거운 광경과 얼마나 비슷한가!

산수는 사람으로 인해 듣거나 보기 드물다.그러나 오공은 문위정, 사람됨의 풍격과 품성이 랑야산이라는 이 땅에 스며들어 사람들의 칭송을 받았고 천년이 지나도록 끊이지 않았으며 후세에 택이되어 사람을 깊이 깨닫게 했다.옛날부터 지금까지 몇 사람이 그와 싸울 수 있겠는가?

  랑야산은 저택으로 둘러싸여 있어 예로부터 오늘에 이르렀다.그러나 환저는 모두 아름답고, 환저는 모두 선량하다.신부님!