불교와 랑야산

랑야산에 있는 불교전파는 지금으로부터 1,200여년의 력사를 갖고있다. 사회의 성쇠와 더불어 흥망성쇠가 같지 않다. 흥성할 때 승려들이 운집하여 종고의 소리가 산골짜기를 에돌면서 건축이 부려하고 아름답다.쇠퇴의 단계에서는 승산사가 무너지고 쑥래가 사원에 가득하며 원야가 갈라지지 않는다.랑아산 사원의 사액은'보응사''개화선사''개화율사'등 세 차례에 걸쳐 이름을 바꿨다.교파면에서초기는선종에속하였으며청나라가경시기는률종에속했으며오늘까지이어오고있다.당나라 대력 6년 (771)에 사원이 세워져 산을 가르고 돌을 쌓아 선방을 짓고 법침, 도표, 도읍 등 법사의 주지를 관리했다.송조 간덕년간 (기원 963년-968년)에 사원을 새로 확건하였는데 그 규모가 전기에 비해 더욱 큰 발전을 가져왔다.사원은 웅장하고 아름다워 불제자들의 조산예불이 끊이지 않는다.송나라 황우 5년 (1053년) 사찰에는'어서각'등의 건축물이 증축됐고, 산에 오르는 고석도로에는 사리석탑 49기가 증설돼 그동안 장사의 성황을 이루었다.불사는 서안, 용흥, 광효 등 여러 사원과 서로 마주하고 있다.명조의 홍무 16년 (1383년)에는 저주에 불교관리기구인 승정사를 설립하였다.덕효선사는 승정이고 룡흥사에 거처하여 주지로서 랑야사 및 그 주변의 여러 사원의 불사를 관리하였다.이곳에서 서토의 승이 와서 산주사에 와서 6년 동안 벽면을 한 적이 있다.청가경년간, 호청변호사가 랑아산사원에 거주하면서 개화당을 재건하고 남산률종, 중흥본산사원을 개단하였다.강회 여러 사원에는 많은 승들이 운집하였고 하루에 800여명의 승들이 모여들었으며 종정집식하였다.법문인은 육안 관음사, 육합 장로사, 백하 정해사, 금릉 와불사에 거주한다.본산사 불교의 영향이 전국 여러 주에 미쳐'절정시'라 할 수 있다. 당시 비교적 큰 규모의 불사 활동이 계기 등을 주었다고 할 수 있다.청나라 광서 30년 (1904년) 달수 (달수) 변호사가 저택에서 주지를 맡아 사원을 중건하고 불사를 일으켜 서안 (龙华), 용화 (龙华), 범이 여러 사원과 청류관 (清流), 방부 (방) 등지의 불교 사암을 수리하고 여러 사내의 비교적 큰 불법을 연구하였다.달수 (달) 이후 근여 (근이) 변호사와 초연 (超然) 변호사가 잇달아 주지를 맡아 절 내 불사 활동을 유지하였다.