구양수가 추저주에 남긴 재부

구양수 (1007-1072)는 자가 영숙이고 호가 취옹, 륙일거사, 한족, 길주 영풍 (지금의 강서성 길안시 영풍현) 출신이며 북송의 정치가이며 문학가이다.관직에서 참지정사까지 시호는 문충이고 세칭 구양문충공이다.한유, 유종원, 소식, 소순, 소철, 왕안석, 쩡궁과는'당송 산문 8대가'로 불린다.

구양수는 송조문학사에서 가장 일찍 한세대의 문풍을 개척한 문단의 수령이다.그는 북송의 시문혁신운동을 령도하여 한유의 고문리론을 계승하고 발전시켰다.그의 산문창작에서의 높은 성과는 정확한 고문리론과 상부상조하면서 일대 문풍을 개척하였다.구양수는 문풍을 변혁하는 동시에 시풍과 사풍에도 혁신을 진행하였다.사학면에서도 비교적 높은 성과를 거두었다.

니 혼 게 이자 이 宋史 ' ' 신의 종 실록, 南宋 왕 铚 된 암기 하는 ' ' 권 하지 欧阳文忠 과 ' 居士 집 등 기록 이 欧阳修 는 북송 庆历 5 개년 (서기 1045 년 음력 10 월) 8 월 이 줄어들다 滁州, 10 월 2 十二日 도착 滁州 을 滁州 知州 을 庆历 8 년 윤 정월 조정 诏 이동하다 지 양주 를 떠 나 滁州 2 월 을 전후 해 滁州 기간 은 2 년 4 개월 여 시간 이다.시간이 얼마 지나지 않았지만 저저주에 매우 심원한 영향을 남겼다.

구양수는 추저우에 많은 건설 유적을 남겼고 불후의 시문도 남겼으며 추주 사람과의 깊은 애정도 남겼다.시문중에 저주를 직접 쓴 저자들은 유명한 ≪ 풍락정기 ≫, ≪ 취옹정기 ≫, ≪ 릉계석기 ≫ 외에도 대량의 시편과 단문들이 있었다.랑야산의 자연경치와 명소 등을 묘사한 시만 해도 불완전한 통계에 따르면 저저산 출제 저주 취옹정에 저작 출제 랑야산 6문제 등 30여수가 된다.그 가 남 긴 건설 유적 과 전한 것 인 지가 확 실 한 滁州 귀중한 유산 을 남 긴 과 滁州 명 에 대한 깊 은 사랑 을 되 滁州 명 영원히 지 울 수 없 는 추억 을 만 든 다.

저주 하면 저저산은 물론 랑야산, 취옹정, 구양수가 떠오른다.랑야산의 자연풍광, 인문경관은 모두 유명한 곳입니다.랑야산이 가장 유명한 명소는 취옹정으로서 전국'4대 명정'의 으뜸으로 명성이 자자하다.취옹정과 산을 사이에 두고 마주보고 있는 풍락정은 많은 유적지의 선비들이 동경하는 명승지로서 취옹정과 함께"자매정"으로 불리고있다.풍 乐亭 아래 의 ' 紫薇 장 이면 醉翁亭 의 빚다 샘 합 ' 자매 의 샘 이다.안후이 (安徽) 성에 있는 안후이 (安徽) 성에 있는 안후이 (安徽) 성에 있는 지명추주 랑야산의 명성은 바로 이런 건축물들에 그가 직접 쓴 ≪ 풍락정기 ≫, ≪ 취옹정기 ≫까지 더해서야 추주 랑야산의 명성에 크게 떨쳐질수 있었다.

랑야산의 이름을 거슬러 올라가면 응당 동진시기부터 시작해야 한다.예전 엔 랑 琊 산 본 동 진 무명 을 그 주봉 현지인 들 의 모 팽이 령 을 다른 모두 군소 산 다.서진 말년 랑 琊 王司马 예 은 避乱 驻跸 이 시작 됐 고, 그 후 司马睿 가 동 진 元帝 을 빌 려 그 은 여기에서 산 합숙 의 빛 을 할 수 있 게 됐 다 琊 산 랑 붙 여진 이름 이다.그러나 사마예자신도, 나아가서 동진시대 전체가 랑야산에 많은 변화를 가져오지 못하였으며 여전히 적막한 산이였다.당 나라 때 까지 6 년 大历 (서기 771 년) 을 滁州 刺史 李幼卿 건 宝应 사 (즉 오늘 의 랑 랑 琊 사) 을 琊 산 에서야 깰 수 역사 한 숲 을 시작 을 향 해 번영 과 발전 에 매진;랑야산이란 명칭도 이때에야 비로소 불리게 되였다.사마예의 황제가 황제가 출행하는 산간을 포함하면 300여 년이 걸렸다.

宝应 사 는 짓 을 바 꿨 랑 琊 산 여 년 호 젓 한 상황 인 데, 다만 개 시작 됐 고, 琊 사 에 한해 랑 이 하나 도 영향 을 미 치 는 기록 도 크다.랑 琊 산 진짜 국가적 으로 는 그것 과 경험 이 200 여 년 이 지 나 면서 북송 의 유명 文士 欧阳修知 滁 시작 된 다.

欧阳修知 滁 는 이듬해 여름 우연히 그 발견 했 幽谷 풍 기슭 중 흠칫 샘물 을 거 쳐 현지 켜 ' 俯仰 쯤 빠 트 리 고 리 를 소통시키다 샘 구멍 을 일구다 석 파 정 을 시작 하 며 이곳 에서 절경 리조트 의 건설 했 다.그는 인차 천안을 닦고 정자를 지었다. 샘은"유곡천", 정자는"풍락정"이라고 이름을 짓고 직접 글을 지어 기록하였다.같은 해 와 풍 乐亭 일산 를 사 이에 둔 醉翁亭 도 건설 되 고 그 이름 을 ' 醉翁亭 『 醉翁亭 신기 를 기억 한 다.두 정 익살 과 ' 두 수기 라 는 간편 해 가 전국적 으로 파문 을 일 으 켰 다.특히 ' 醉翁亭 을 풀 어 낸 이 책 이 글 들 은 자국 의 생 생 한 문자 를 즐 긴 다. 滁州 언어 를 전시 했 다. " 자연 풍광 을 화 려 하 게 장식 한 화면;또 운 글 에서 그 윽 한 의미 를 담 았 다고 하는 큰마음 및 怡然, 일시적 진동 전체 학계 였 다.글이 나오자 원근 (遠志)의 전기를 다툰다.그 후 랑 琊 산 · 풍 乐亭, 醉翁亭 각 유원지 에 계속 넓 혀, 내용 이 풍 부 해 온갖 숲 은 역사 를 했 지만 번번이 폐 뚜껑 을 열 고 흥 근 하 게 장수 를 끝 으로 오늘 의 규모 다.근본을 따지고 근원을 찾는것은 모두 구양수가 닦은 기초이다.왕 오 천 축 국전 은 欧阳修 李幼卿 뒤 개발 滁州 랑 琊 산 가장 유력 한 경제 를 이라고 할 수 없다 欧阳修 없이 는 滁州 랑 琊 산 의 오늘 이다.

欧阳修 은 滁州 때 에는 개발 幽谷 샘 으로 조성 되 며 풍 乐亭 및 醉翁亭 외 에도 다른 일부 건설, 예 를 들 면 아주 작 은 비석 하나 乐亭 유원지 에 건설 했 을 깨 우 쳐 주 세요 曾巩 마음 정리 트 『 깨다 마음 정리 수기 라;아주 작 은 비석 하나 乐亭 인근 일구다 건 연병장 으로 이동 해 훈련 민병 용 으로 보위 지방;또 수리 를 훼손 하 고 심 각 한 滁 넣 어 滁州 의 도시 더 견 고함 과 장관이다.누 군가 읽 었 欧阳修 의 ' 醉翁亭 을 풀 어 낸 이 책 에서 그 는 悠游 산수, 음주 두께 의 표현 을 줄 알 았 는데 그 받 지 滁 폄 을 주지 는 않 는 다. 불문 정사 의 여파 를 하는 게 옳다.欧阳修 에 대해서 는 滁州 정사 시행 한 것 은 ' 폭 제 인 ' 정책 이다.이른바 폭 제 아내 와 관용 과 간소화 가 원 활 따르다 정실 사리 를 절규 덮치다 적당량 의 명성을 면 일 잘못 하 면 된 다.이 는 자신 이 일생 지자체 별로 는 스타일 이 었 다.그 는 나중에 알 曾权 개봉 부 전 에서 유명한 ' 铁面 老包 ', 즉 包拯 위엄 을 잘;반면 그 폭 은 거부감 으로 엮 은 일 탈 레 브 (taleb) 가 침묵 속 에 같은 개봉 부 를 지배 하 게 질서 정연하다.청나라 때 제의 를 받 은 적이 包拯相 그 와 비교 했 을 때 는 개봉 부 衙 동 서편 각 나무 하나 고인돌 를 떠 올 리 면서 ' 가방 엄 하 며 ' 오 폭 이다.

欧阳修 가 쓴 滁州 유의 시 에 대한 滁州 산수 의 미 마사 에 대해 매우 생 생 하 고 정말 표현 한 다.끼 얹 은 ' 醉翁亭 을 풀 어 낸 이 책 에서 쓴 랑 琊 산 으로 ' 林壑 유 미 ' '이 붐 깊이 쇼 요약 을 강화 하는 한편, 세련 된 笔触 썼 다 랑 琊 산 아침저녁 과 4 시 의 풍경 은 일출 을 林霏 수유 구름 으로 돌 아 간 데 암 혈 暝 에 변화 를 晦明 자 산간 의 朝暮 도 했 다.야 방 제 2, 幽香 실패 를 거듭 목 쇼 로 시 게 흐 리 고 풍상 결 을 물 고 석 나 자, 산간 의 4 시 도 했 다.그 는 ' 풍 乐亭 기억 '에서 는 " 풍상 얼음 을 새 겨 루 고 4 시 의 풍경 을 놀라움 을 감 추 고 했 다.그 의 많은 시 를 写景 寄情 언어 정미하다 을 读后 도 많이 했 다.그 는 ' 처 럼 문항 滁州 醉翁亭 '에서 " 하지만 사랑 정 진수 를 마구 봉 은 간 다.소리 처 럼 공 을 떨 어 뜨 리 는 니 가 타 에서 양쪽 차양 전 했 다.류 명 암 하계 에 일조 했 다. 涓涓 샘 가두다일 사 불 란 人语 소리 를 청 비 오케스트라 " 이라고 말 했 다.정말 어 울 려 아름답다!이에 따 라 후손 이 그리 멀 지 않 은 곳 에 만 들 어 져 있 醉翁亭 듣 샘 정 은 사람들 로 하여금 계속 느 낄 수 있 게 이 아름 다운 시적 이다.또 그 의 '랑 琊 산 6 문제 '에 대한 랑 琊 산 복 운동, 랑 琊 계, 庶子 샘 등 여러 명소 는 생 생 한 이미지 를 형상화 했 다.비록 시 4 만 하지만 최선 을 다 용 벅 맑음 의 필 봉 을 字字 珠玑 이다.그 는 용 에 대한 滁州 산수 는 정말 애정 글쓰기 나 온 다.

欧阳修 묘사 滁州 및 랑 琊 산 의 시 들 은 자국 시 문과 의 품질 과 개 인의 인격 과 위상 많은 장, 큰손 들 을 ' 카운터 스트라이크 '으로 滁州 探幽 방 승.欧阳修 은 滁 때 주문 곧바로 欧阳修 방안 을 논의 하 기 위해;欧阳修 떨 어 滁 후 에는 오 공 의 시 문과 오 공 의 유적 을 해 왔 다.이 들 은 이곳 에 남 긴 발자취 를 남 기 기도 뿐 아 니라 수적 오 를 묘사 랑 琊 산 및 滁州 유의 시 이미 수없이 불 거 다.1988 년 '랑 琊 산 지 '의 전형 欧阳修 과 그 이후 세대 별로 하느님 150 여 곡 (일부 포함 당대 시) 에 나 섰 지만 여전히 잦다 랑 琊 산 시 문과 의 일부 다.용 ' 유형 자산 '과 ' 무형 자산 ' 인 현대 어휘 에게 欧阳修 에서 모두 에게 남 겼 滁州 소 중 한 자산 이 될 것 이다.

欧阳修 은 滁州 2 년 남짓 한 시간 을 주 었 을 뿐 만 아 니라 남 겼 滁州 확 실 한 귀중한 자산 과 인민 滁州 도 각 별 한 애정 을 滁州 샅바 오래된 지방, 그 와 인연 을 맺 었 평생 남 다른 인연 이 있다.

欧阳修 떠 나 滁州 한 이후 로 는 더 는 滁州 에 온 적이 없다 "고 했 지만 그 의 마음 은 그리 워 하 고 있 어 滁州 순간 이다.

' 보 내 김 위원 장의 답 王仲仪 太尉 소 ' 작 은 熙宁 = 3 년 (서기 1070 년).그 는 그해 64 세 를 떠 나 滁州 22 년 이 지 났 고, 여전히 의식 하지 않 고 그 는 滁州 했 던 생활 을 했 다.시 는 시작 하자 " 풍 산 전 취 옹 을 선무당 령 수백 근심하다 공략 했 다.항상 자신 과 滁州 연결 했 다.

이제 우리 곁 을 떠 나 欧阳修 빨리 1000 년 이 지 났 지만 그 의 이름 은 여전히 시점 과 맞 닿 아 있 滁州 바짝 따 지 켜 보고 있 었 다.없 欧阳修 없이 는 滁州 랑 琊 산 의 씩씩 명성을 얻 게 된 것 은 이미 수 많은 사람 의 공감 대가 형성 돼 있다.醉翁亭 은 欧阳修知 滁 때 건축 돼 온갖 숲 을 했 지만 번번이 폐 백 흥 수백 년 불 패 했 다.醉翁亭 대문 기존 1 부 주련 옹 에, " 八百 재, 아직 은 醉乡;산행 에게 예닐곱 리 없 고 정 영 안 외롭다 " 이라고 말 했 다.련 에서의 ' 옹 을 뜻 한 다. 欧阳修당시 제작 이 대문 과 대련 의 시점 을 정 하는 것 은 청 光绪 7 년 (서기 1881 년) 에서 欧阳修知 滁 이미 800 여 년 을 잊 지 않 는 다. 사람들 은 그오늘 시력 900 여 년 을 여전히 사람들 은 그 를 잊 지 않 았 다. 그 는 앞으로 도 영원히 잊 지 않 을 것 이다.1998 년 대안 ' 滁州市 지 ' (옛 떠 있 는 인물) ' 전 '에서 3 개 계열사 1 인자 이 欧阳修 이다.

(융보평) 공고