소식시

(저자 소개소식 (1036-1101년) 북송의 문학가이고 서예가이다.자는 자첨이고 호는 동파거사이다.미주 미산 (오늘의 사천성에 속함.) 사람이다.가우연간 진사, 송철종 때 관직을 맡아 예부상서, 단명전, 한림시독 두 학사를 지냈다.구양수의 산문'취옹정기','풍락정기'에 비석을 새겨 세상에 남긴 적이 있다.저서로는 「 동파집 」이 있다.

저운왕 추저우를 보냅니다

이 사람이 어찌 봄비와 같으랴, 농부가 길을 원망하며 노래하고 춤추랴.

그대의 영숙 (永僧)과 원 (元) 나라를 보아서 한평생 구어 (口語)를 받았습니다.

두 할아버지는 살쩍이 아직 돋지 않았지만, 옥당은 한글을 흔드는데, 손은 날아가는 듯하였다.

안후이 (安徽)에서 추앙을 발안하여 읊조렸는데, 지금까지도 안방에서 추억 (추억) 하며 살찌운다.

군댁에서 경상 (經相)이 모두 날아가고 홀로 와서 효계산 (孝桂山)에 앉아 춤을 추다.

웃으면 잇속만 챙기고, 좋은 평판을 얻을 수 있다.

남편은 자중하여 비싸게 팔기 어려우므로, 두 할아버지는 지금 청산 (靑山)과 함께 오래 사신다.

후에 태수는 풍류를 일으켜 선인을 따라 시를 지으려 하였다.

나는 고된 부탁으로 짜증이나 도처에서 종적을 찾아 육일을 찾았다

주의 시도로 론야에게 물었사오니, 내가 수영하러 오더라도 난처함이 없나이다.

취옹조

랑야유곡은 산수가 기이하고 수려하며 샘물이 맑은 골짜기로 흘러드는데 중음회처럼 아름답다.취옹유지 (취가 옹골차다) 가 술을 마시러 오다 보면, 툭하면 흔쾌히 돌아가기를 잊는다.호기심 많은 선비 심준이 그 소리를 듣고, 거문고로 ≪ 취옹조 ≫를 썼다.리듬 踈 암, 음 뜻 을 알 华畅 금 자 줄 알 았 느냐 에 따 라 를 못 마 땅 하 게 여 겨 있 는데 무.옹은 노래를 지었지만 거문고와 음이 맞지 않았다. 또 초사 (楚詞)의 ≪ 취옹음 (취옹음) ≫에 따라 곡을 지었다. 호사가가 운을 맞췄지만 거문고 소리는 사에서의 승약이 아니기에 천성이라 할수 없다.후 30여년동안 옹은 비록 관사를 기부하였지만 그것을 준수한 지는 오래다.려산 옥간도인 최한이 거문고보다 뛰여나이 곡에 대한 가사가 없음을 한탄하면서 그 소리를 달아 동파거사들을 청하여 그것을 보충하게 하였다.

낭연하고 둥글지 않았는데, 누가 반성을 할 수 있겠는가?빈 산 (山)에는 말이 없지만, 늙은이만이 취하면 그 하늘을 안다.월명풍로는 연탄인들이 잠을 이루지 못했으며 하궤궤가 산 궤도를 궤궤히 여기면서 이렇게 말하였다. (범성은 이와 같다.)취옹옹이 울부짖는 소리와 함께 흐르는 샘물.취옹이 가신후에는 괜히 조음과 야원을 읊조린다.산에는 때로는 동산을 오르내리고, 물에는 때로 강으로 돌아가며 사옹은 나이를 먹지 않는다.옹이 지금 비선이라는것은 인간세상에 뜻을 두고 있으며 휘장의 바깥쪽의 3개의 현을 들어보려는것이다.